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揭秘千年誤讀:貂蟬是呂布的嬌妻而非美女臥底

  在古代四大美人之中,最迷人的當屬貂蟬了,因為她讓當時的英雄豪杰為之神魂顛倒,不能自已;更迷人的是,她是一位最不可捉摸的美麗女人,因為人們至今還沒有弄清楚她的本來面目。

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  在古典名著《三國演義》中,司徒王允為除國賊董卓,以義女貂蟬為誘餌,充當“美女臥底”,離間董卓與其義子呂布,最后借呂布之手成功殺了董卓。當時,正值東漢末年,奸臣當道,太師董卓專橫殘暴,獨攬大權,久懷篡逆之心,其義子呂布驍勇非常,使董卓如虎添翼,越發肆無忌憚。一日,董卓宴請百官,席間呂布趕來,出示了朝臣司宣張溫致袁術的密信。董卓大怒,命令呂布當場處決了司宣張溫,文武百官人人心驚膽戰,敢怒而不敢言。司徒王允為人正直,憂國憂民,他回到府中悶悶不樂,有心要除去董卓,但又無計可施。心中煩悶之際,他深夜來到了后花園,聽到園中有嗚咽哭泣之聲。王允聞聲尋去,見是府中歌姬貂蟬。貂蟬年方十八,色藝雙絕,能歌善舞。她深明大義,愿舍身救國。王允一見大喜,決定收認貂蟬為義女,并定下連環計,引誘董卓、呂布父子來上鉤。

  王允首先贈呂布金冠一頂。呂布心中大喜,特意登門前來致謝。王允設宴招待呂布,席間命貂蟬出堂敬酒。呂布一見貂蟬,即神魂飄蕩,不能自持。王允看到此種情景,當下同意將貂蟬許配給呂布,并約定日期送呂府完婚。而后王允又宴請董卓,命貂蟬率眾舞女獻舞,貂蟬的絕代風華和翩翩舞姿,令董卓如醉如癡。董卓贊嘆不已,稱貂蟬為仙界人物。王允當場把貂蟬獻給董卓。董卓大喜,即帶貂蟬回到府中。

  呂布聞知此事后,憤怒異常,與王允理論,王允表示事出無奈,并乘機離間董卓、呂布的關系。呂布入太師府見貂蟬數次,均未一敘,反而遭到董卓的驅趕,他怒火中燒。一日,呂布趁董卓上朝,到風儀亭與貂蟬相會。呂布恐被董卓撞見欲離去,貂蟬不允,假意要投池自盡,呂布慌忙攔阻。其時董卓回府,撞個正著。董卓大怒,拔戟直刺呂布,卓婿李儒趕來勸阻,呂布乘機奪路而去。王允對呂布又施挑撥,呂布決心除去董卓,王允派人假傳天子詔,命董卓赴金闕。董卓趕來,被王允等百官持劍包圍,呂布持戟直刺董卓的喉嚨,從而結束了董卓罪惡的一生。

    可以說,貂蟬無疑在這部以男性為人物主體的《三國演義》之中,是出場的幾位女子中最為光彩奪目的女性形象;也正是由于貂蟬的出現,才有了司徒王允“巧施連環計”的佳話,才有了“呂布戲貂蟬”的美談,才有了兇狠殘暴、權傾一時的國賊董卓的身敗名裂,才有了兒女情長、武功蓋世呂布的白門樓上的折戟沉沙。《三國演義》之中的貂蟬形象存在的意義就在于,在這個清一色男人爭權奪利的世界里,成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧,正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用,加速了漢末軍閥戰亂時代的結束,促成了一代梟雄曹操、劉備、孫權等人的迅速崛起,從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。

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  這段美人計、連環計,被描寫得險象環生,十分精彩。這個故事,史料上也多有記載,一說貂蟬乃“山西忻州木耳村人氏,任昂之女,小字紅昌。因漢靈帝選入宮中,掌貂蟬官,故名貂蟬。”其結局是逃離戰亂,入庵為尼,后為曹操所逼,撲劍身亡。一說貂蟬乃天府人士,傳聞曾有人在成都北郊撿得一塊石碑,碑文曰:“貂蟬,王允歌姬也,是因董卓猖獗,為國捐軀。”

  然而,貂蟬“美女臥底”的生涯不過是千年誤讀的一個古代傳奇而已,因為歷史上貂蟬并非是王允的義女,也并非是董卓的侍妾,更沒有與呂布在鳳儀亭幽會。實際上真正與呂布有私情的只是董卓身邊的一個婢女。

  據《后漢書·呂布傳》記載,呂布字奉先,五原九原人也。卓以布為騎都尉,誓為父子,甚愛信之。稍遷至中郎將,封都亭侯。卓自知兇恣,每懷猜畏,行止常以布自衛。嘗小失卓意,卓拔手戟擲之。布拳捷得免,而改容顧謝,卓意亦解。布由是陰怨于卓。卓又使布守中閣,而私與侍婢情通,益不自安。因往見司徒王允,自陳卓幾見殺之狀。時允與尚書仆射士孫瑞密謀誅卓,因以告布,使為內應。布曰:“如父子何?”曰:“君自姓呂,本非骨肉。今憂死不暇,何謂父子?擲戟之時,豈有父子情也?”布遂許之,乃于門刺殺卓,事已見《卓傳》。允以布為奮威將軍,假節,儀同三司,封溫侯。

  從《后漢書·呂布傳》的這段記載可以看到,在《三國演義》中看到的 “卓拔手戟擲之”的故事有之,“卓以布為騎都尉,誓為父子”的故事有之,呂布“于門刺殺卓”的故事有之,但是與呂布有私情的女人卻是董卓身邊的婢女,而并非是貂蟬。《三國志·魏·呂布臧洪傳》中也有相同記載。兩部正史,都有明確記載,與呂布私通的那個女人,只是董卓身邊的一名婢女而已,并非人們所熟悉的貂蟬。正是因為呂布與婢女的這段“艷遇”,才讓呂布、董卓徹底反目成仇,最后拔刀相向。

  但是,這段歷史,經過多年的演繹,小說家妙筆生花,“貂蟬拜月”、“王允獻女”、“連環計”、“鳳儀亭”、“呂布戲貂蟬”等一系列引人入勝的故事,讓貂蟬這個“柔情殺手”栩栩如生,更令歐美大片那些“美女間諜”黯然失色。那么,這位雪明花艷的貂蟬真正的身份究竟是誰呢?

  

  在元雜劇《錦云堂暗定連環計》中,貂蟬對王允說“您孩兒又是這里人,是忻州木耳村人氏,任昂之女,小字紅昌,因漢靈帝刷選宮女,將您孩兒取入宮中,掌貂蟬冠來,因此喚做貂蟬。靈帝將您孩兒賜與丁建陽,當日呂布為丁建陽養子,丁建陽卻將您孩兒配與呂布為妻。后來黃巾賊作亂,俺夫妻二人陣上失散……您孩兒幸得落在老爺府中,如親女一般看待……”

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  據《三國志平話》中說,貂蟬曾向王允自我介紹:賤妾本姓任,小字貂蟬,家長是呂布。自臨洮府相失,至今不曾見面,因此燒香。雖然《三國志平話》對貂蟬身世的介紹比雜劇簡單一些,在情節組織上,二者也有所不同;但是,這兩者所寫的有一個共同點,就是貂蟬與呂布本來就是一對夫妻,因為戰亂而失散,以致貂蟬流落在王允府中。

  如果上述的說法只是傳說而已,那么,《三國志》中的說法應該有一定的可信成分。據《三國志·呂布傳》注引《英雄記》記載:“建安元年六月,夜半時,布將河內郝萌反,將兵入布所治下邳府,詣廳事閣外,同聲大呼,布不知反將為誰,直牽婦,科頭袒衣,相將從溷上排壁出,詣都督高順營。”又載:“布欲令陳宮、高順守城,自將騎斷太祖糧道,布妻謂曰:‘宮、順素不和,將軍一出,宮、順必不同心共守城也,如在蹉跌,將軍當于何自立乎?妾昔在長安,已為將軍所棄,賴得龐舒私藏妾身耳,今不須顧妾也。’布得妻言,愁悶不能自決。”這里描述的這位曾在長安生活過的“科頭袒衣”的婦人,應該就是呂布之妻貂蟬,即《三國演義》中美女貂蟬的原型。

  貂蟬在《三國演義》中是一位舍身報國的可敬女子,她為了挽救天下黎民,為了推翻權臣董卓的荒淫殘暴統治,受王允所托,上演了可歌可泣的連環計。她周旋于兩個男人之間,成功的離間了董卓和呂布,最終讓呂布將董卓殺死,結束了董卓專權的黑暗時期。但是,貂蟬也是可憐,她也只不過是連環計中的工具而已。千百年轉瞬而過,逝者如斯夫,美好留人間。一代雪明花艷的美女貂蟬留下了一生的謎團,寫就了一段歷史,也帶給后世一個美好的女性形象。如今,貂蟬早已不屬于呂布,她應該屬于歷史。如果,她只是呂布之妻的話,怎么可能成為中國古代四大美人之一呢?