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揭秘:楊玉環沒死在馬嵬坡而是逃到了日本?

  四大美女之一的楊玉環是一位人盡皆知的絕代佳人,她的一生,生時充滿傳奇色彩,死后更是給人留下了無盡遐想。

  據史書記載,在天寶十五年(公元756年),在夢中的唐玄宗李隆基被安史叛軍,狼狽地趕出了長安城。不想兵至馬嵬坡,突起嘩變,唐玄宗愛妃楊玉環被逼縊死于馬嵬坡。但具體的是自縊而死,還是被人縊死,則沒有明確記載。甚至還有說法認為,楊玉環是死于亂軍之中,這在一些唐詩中有所提及,如杜牧的“喧呼馬嵬血,零落羽林槍”、張佑的“血埋妃子笑”、溫庭筠的“返魂無驗青煙滅,埋血空生碧草愁”等很多詩句,都認為楊玉環是被亂軍殺死于馬嵬坡,而不是上吊或是被勒死的。

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  將楊玉環死法復雜化的還有大詩人劉禹錫,他在《馬嵬行》中,竟暗示楊貴妃實際上是吞金而死。該詩中有“貴人飲金屑,倏忽舜英暮。平生服杏丹,顏色真如故”之說,按照這個說法,楊玉環又似乎是吞金而死的。對此,現代歷史學家陳寅恪提出質疑,他認為劉禹錫作的《馬嵬行》,是流行于“里中兒”之口的傳說,不可全信,但陳老先生也指出,楊玉環在被縊死之前也有可能吞過金,所以才會在“里中兒”中逐漸傳開。

  楊玉環除了上述死法之外,還有以下幾種不死的結局。一種說法是,楊玉環只是被貶為了庶人,并被下放至民間。這個考證比較復雜,據俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中,對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》的本意進行了分析,得出了楊貴妃竟是被人“牽之而去”藏起來的結論。他說詩作用“長恨”為名頗有深意,本來詩作寫到馬嵬坡就可以不寫了,為什么偏偏還要在后面加上一個臨邛道士和玉妃太真的情節呢?由此,俞平伯認為楊玉環沒有死在馬嵬坡。

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   當時軍中正亂,貴妃卻不知去向,眾人只見了散落一地的金銀,詩中還解釋了唐玄宗救不得的原因。陳鴻《長恨歌傳》中“使人牽之而去”的說法,便是佐證。白居易《長恨歌》中也說,后來玄宗回長安,想另行安葬楊貴妃,結果卻是“馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處”,竟然尸骨無蹤。這些線索,紛紛表明楊玉環并沒有真的死在馬嵬坡。

  更加離奇的說法是,還有相當一部分人認為楊玉環當時不但沒死,還輾轉去了日本!據1984年出版的《文化譯叢》第五期中,張廉翻譯的日語作品《中國傳來的故事》說,當時馬嵬坡被縊死的其實只是一名侍女。原因是兵變主將陳玄禮深為貴妃美貌所吸引,實在不忍殺之,便于高力士合謀,搞出了侍女代死的辦法,騙過眾人。而陳玄禮更是好人做到底,派親信護送貴妃南逃,最后大概在今天上海附近竟駕船東去了,一路漂泊來到了日本久谷町久,并在這里度過了余生。

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  由于史書記載不詳,各種文學作品中又說法眾多,導致現在楊玉環最終結局如何,始終是一個未解之謎。其由生到死的經歷卻是當真曲折,而其由死至生的傳奇更是令人稱絕,看來人們寄望任何美好的事物都永遠平安的心態,從古至今是越來越強了呀!